名明请以来。大众对于国史最熟悉的段落，大冤是 “三国”，这主

名明请以来。大众对于国史最熟悉的段落，大冤是“三国”，这主获得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三回滨义》“据实指陈，非属越造”。但观材取舍，人物指写、故事流绎则广纳传说和野史素材，并借艺术虚构，在受众那里。《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚响，以至观者往往为之感乱”。这科“常乱”，就是信史与史传文学两者绍的矛盾性给读者带来的朋惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混滑，也不能相互取代.一旦以“文”代“史”，便会导致“感乱”。这段文字主要说的是：

A.史传文学的生命力在于适度的史学真实性

B.史传文学是文学性与史学价值的对立统一

C.人们应群免落入以“文”代“史”的察白

D.“文史分家”是评份史传文学的重要标准

【答案】C，

【解桥】文段以《三国碳义》为例，指出受众误将《三间演义》当作信史，感到“感乱”的问题。随后进行分析，指出源因在于信史和史传文学的矛盾性。尾句通过转折关联词“固然?厖”引出重点，强阀“文”与“史”不能混涌和相互取代的观点，并选行反面论证。因此，文段强测的重点是大众不能“以‘文”代‘史”，对应C项。

A项：文段的主题词为“文”“史”，该项只提到了“史传文学”，表述片面。且“生命力在于适度的史学真实性”文数中并未提及，无中生有，排除。

B项：未提及“信史”这一话感，且“文学性与史学价值的对立就一”非文没强调的重点。文段强误的是不能以“文”代“史”，排除。

D项：“文史分家”与文段““文”与‘史’固然不可分家”的说法矛盾，排除。

故正确答案为C。